История, включая историю востоковедения (2 доклада):

Валеев Р. М. (Казанский (Приволжский) федеральный университет (ИМО КФУ), Казань, Республика Татарстан) в докладе онлайн: «Иранисты В. А. Жуковский (1855–1918), А. Е. Крымский (1871–1942), Б. В. Миллер (1877–1956), В. Ф. Минорский (1877–1966) и Ю. Н. Марр (1893–1935) в истории российской иранистики конца XIX – первых десятилетий XX вв.: личные письма из фондов Архива востоковедов ИВР РАН (обзор)» (содокладчик: Валеева Р. З.) отметил, что жизненные судьбы и наследие известных представителей классического востоковедения и иранистики России/СССР: В.А. Жуковского (1855–1918),  А.Е. Крымского (1871–1942), Б.В. Миллера (1877–1956), Минорского В.Ф. (1877–1966) и Ю.Н. Марра (1893–1936) — отразили не только личностные события, но и поворотные вехи в истории отечественных иранистических исследований конца XIX — первой половины XX в. В докладе представлен краткий обзор их эпистолярного наследия из фондов Архива востоковедов ИВР РАН и ряда других российских архивных центров.

Янушкевич Е. Ю. (ИВР РАН, отдел БАН при ИИМК РАН) в докладе: «Из истории деятельности Астраханской таможни в 20-е гг. XIX в.» указала на то, что издавна Астрахань считалась одним из главных таможенных и пропускных пунктов между Россией и Персией. Не всегда, как становится ясно из источников, товары из Персии беспрепятственно пропускались через границу. В данном докладе были представлены и проанализированы архивные материалы Российского государственного исторического архива, касающиеся задержания в 1827 г. Астраханской таможней персидских товаров, следовавших в Россию. В научный оборот были введены два документа из фонда Общей канцелярии Министерства финансов: «Дело о выпущенных Астраханской таможней товарах, принадлежащих персидскому шаху и первому евнуху его», «Дело о внесённых в банк деньгах, вырученных за шёлк Хосров-хана, за товары персидского шаха и другие, задержанные Астраханской таможней». Рассмотрение этих источников даёт возможность изучить как военные действия между Россией и Персией, начавшиеся ещё в 1826 г., отразились на межгосударственных торговых отношениях.

Религиозная тематика (2 доклада):

Лученков И. Р. (ИВР РАН)  посвятил свой доклад: «Алавиты в политической системе Французского мандата в Сирии и Ливане: вопрос алавитской государственности (1920–1936)» освещению важнейшего аспекта политогенеза на территории современной Сирии, а именно началу преодоления маргинального статуса и включения алавитов в состав арабо-сирийской политической общности. В рамках представленного в докладе исследования было обращено внимание на вопросы происхождения и формирования алавитских общин в Леванте, их исторических связей с турецкими алавитами и шире с другими шиитами, положения алавитов на излёте Османской империи и их участия в арабском национально-освободительном движении в Сирии до и после Первой Мировой войны. В данном контексте, отметил докладчик, мы исследуем и даём краткую характеристику взаимодействия алавитских политических деятелей с французской мандатной администрацией, а также с различными политическими протопартиями Дамаска и Алеппо, в основном ориентированных на буржуазную, как панарабскую, так и сирийскую (шамскую) националистическую идеологию. При этом мы изучаем проблематику формирования алавитской идентичности в обозначенный период времени. Основной исследовательский вопрос сосредотачивается вокруг факта создания в 1920 г. отдельной административно-территориальной единицы Французского мандата в Сирии и Ливане — Территории алавитов, а с 1922 г. Алавитского государства в составе Федерации автономных государств Сирии; её дальнейшего упразднения и включения в 1936 г. в состав унитарной Сирийской республики.

Иоаннесян Ю. А. (ИВР РАН) в докладе: «Применялся ли термин Баб к основателям шейхизма?» рассмотрел вопрос использования указанного в заглавии доклада термина в ранней шейхитской традиции по отношению к основателям школы – Шайху Ахмаду Ахса’и и Сайиду Казиму Рашти. Известный французский исламовед А. Корбен утверждал в некоторых своих работах, со ссылкой на теоретиков позднего шейхизма, что «никогда (!) шейхиты не говорили и не претендовали на то, что один из их шайхов был Накибом или особым Бабом Имама». На основе разных источников, включая рукопись из собрания ИВР РАН (А 706, л. 83/б-84/а), докладчик показал, что хотя сами основатели данной школы и не прилагали к себе данного термина, но в письменных текстах зафиксированы регулярные случаи его применения по отношению к Шайху Ахмаду Ахса’и и Сайиду Казиму Рашти со стороны их последователей.

Рукописное дело (1 доклад):

Башарин П. В. (Международный Российско-Иранский центр, кафедра современного Востока РГГУ) в докладе: «Рукопись ‘Аджа’иб ал-махлукат ал-Казвини из собрания Матенадарана (№ 1746)» проанализировал одну из наиболее примечательных рукописей из собрания «арабско-персидско-турецких» рукописей Матенадарана (г. Ереван). Она содержит персидский перевод известного сочинения, относящегося к жанру мирабилий ‘Аджаʾиб ал-махлукат ва гара’иб ал-мауджудат Закарийи ал-Казвини (ум. 1283/4). В докладе рассмотрена возможная датировка рукописи и место ее создания. Центральную часть выступления занял вопрос о миниатюрах и их изобразительных аналогах в искусстве персидской миниатюры.

В заключение укажем, что данная конференция в очередной раз показала неослабный интерес востоковедов к мероприятию в данном формате, собрав специалистов из разных учреждений и городов, изучающих тексты, философию, религию, историю и культуру региона Среднего и Ближнего Востока. Успешное проведение конференции высвечивает потребность в продолжении проведения данного научного форума и в будущем.

Вед.н.с. отдела Ближнего и

Среднего Востока ИВР РАН,

к.ф.н. Ю. А. Иоаннесян